佛學中的因果觀，強調「因緣果報」，即萬事萬物皆由因緣和合而生，人的行為與心念會在未來產生相對應的結果。而這一理念，與庭園風水的核心精神不謀而合，兩者皆強調順應自然、行善積德，以形塑和諧共生的環境。

從佛學角度來看，「因」是人所種下的行為與念頭，「果」則是隨之而來的結果。在庭園風水中，造園者的初衷與用心，即為「因」，園林中的格局、氣場、植物配置、水流動線等，皆是展現這份心意的具體「果」。若造園之意存於慈悲、利益眾生，其園必清靜和諧，風水自然吉祥。而若帶有貪婪爭功之心，則可能種下日後失衡之「因」，導致氣場紊亂、居者難安。

再者，佛教講究「淨心」，而庭園設計亦常以「靜謐」為宗旨。許多佛寺庭園，如日本的枯山水、唐宋禪宗園林，皆透過極簡的石、水、苔蘚設計，引導人回歸內在、參悟真如。這些庭園不僅是外在景觀，更是修行的場域，使人在行走其中時，種下觀照當下的善因，培養定心與智慧的果。

此外，佛學中的「風水」並非單純地追求財運或避邪，而是著眼於整體宇宙與人的互動。一處吉祥的庭園，不是布滿豪華擺設或名貴植物，而是講究天時地利人和，陽光、水氣、動線皆配合自然法則與人的實際需求。這正與佛教的「中道」精神相通──不過度裝飾、不過度簡陋，恰如其分，方為最合乎因果之道。

當我們在佈局庭園時，若能以佛學的因果觀為指引，便能超越單純的風水技巧，而進入更深層的心靈設計。每一石一草皆具意義，每一水一木皆含修行之功。造園即是修行，修行即是造園——這便是因果與風水交融的最深層智慧。