佛教傳入東亞後，不僅影響信仰與哲學，更深深根植於建築與景觀美學之中。園林，作為自然與人心的對話空間，自古以來便承載著禪意與悟道的意涵。尤其在中國與日本的園藝文化中，佛教對園林的影響可謂無所不在。

一、禪宗美學：「無」中見「有」

佛教禪宗強調「無為」、「空性」與「直觀頓悟」，這種觀念直接影響了園林設計中「留白」、「簡約」、「自然」的運用。例如：枯山水的石組與砂紋便不追求具象景觀，而是透過抽象象徵的方式，引導觀者自心觀照，產生聯想與體悟。石頭代表山，白砂代表水，空間中不放置繁複花草，正是為了「無聲勝有聲」。

二、淨土世界的象徵營造

許多寺廟庭園受到《阿彌陀經》中「西方極樂世界」描述的影響，在設計中引入池水、橋梁、蓮花與九品台階等元素，試圖於人間再現佛國世界。例如庭園中的水池往往象徵著「八功德水」，橋則象徵「渡業海而登彼岸」，蓮花意喻清淨無染，皆有其佛教典故與象徵。

三、動線設計與修行體驗

佛教園林強調「行走即修行」，因此在設計動線時講求「曲徑通幽」，以引導參訪者在步行之間逐漸靜心、沈思與觀照。設計中常利用轉折小徑、石階、低矮拱門、竹林屏障等安排，創造「一步一景」的感受，對應佛教「層層觀照」的修行過程。

四、植物與佛意：草木皆有情

佛教相信「草木國土悉皆成佛」，因此植物的選擇也往往蘊含深意。例如：菩提樹象徵覺悟，竹子代表堅韌與空性，蓮花代表出污泥而不染，松柏象徵長壽與不動心。這些植物不僅美化環境，也象徵修行者應具備的德行。

五、佛像與園景的融合

園林中若安置佛像，往往須配合整體風水與視覺軸線配置。例如佛像面向入口，可護宅鎮煞；面向水景，則象徵法水流布；佛像坐落於高台，寓意超脫世俗。配合石燈、香爐與供花，整體營造出一種如實修行的氛圍。

六、從修行空間到身心療癒

當代人對園林的需求不僅是觀賞與休憩，更期望能從中獲得心理療癒與內在安定。佛教園林設計透過靜謐氛圍、象徵符號、光影流動與香草植栽的搭配，形成一種能「淨心」的空間，正好回應現代人對「慢活」、「心靈淨化」的渴望。